در دنیا حدود 40 ملت دارای ادبیات حماسی هستند كه تركان سرآمد تمام این ملل می باشند ، بطوریكه تركان حماسه هایی از قبیل ماناس متعلق به تركان قرقیز ، آلپامیش متعلق به تركان قزاقی ، اوغوزنامه و دده قورقود و كوراوغلی متعلق به تركان اوغوز و اویغور را خلق كرده اند كه سرآمد دیگر ملل حماسه ساز جهان هستند . برای روشن تر شدن موضوع حماسه های ماناس ، مهابهاراتای هندی ها و شاهنامه را باهم مقایسه می كنیم . منظومه ی ماناس مبارزه ی ماناس قهرمان تركان را با چینی ها و مغولان را در بر می گیرد كه حداقل دارای 1000.000 بیت می باشد (1 ) درحالی كه مهابراتا كه به سانسكریت هندكی نوشته شده حداكثر دارای 440.000 بیت است و شاهنامه ی فردوسی فقط حداكثر 60.000 بیت را در بر می گیرد . حال اگر یك مقایسه ی دو دو تا چهارتا داشته باشیم خواهیم دید كه منظومه ی ماناس كه حداقل ابیات آن در نظر گرفته شده است 5/2 برابر منظومه ی مهاباراتا و 17 برابر شاهنامه است ، لازم به ذكر است كه ماناس فقط یكی از حماسه هاس تركان می باشد . ( 1 ) 1 – هفته نامه ی شمس تبریز شماره ی 45 ص 5 مقاله ی دكتر فیض الهی وحید یازان : كامران فریدونی كشكولی

توهین علنی به تركها در روزنامه آفتاب یزد

روزنامه دوم خردادی آفتاب یزد در شماره 1580 روز پنج شنبه بیست خرداد و در صفحه ((خلیج فارس)) خود گزارشی موهن را با عنوان (( آذربایجانی ها ترك نیستند)) به نقل از ((میراث خبر)) به چاپ رسانده كه با اعتراضات و عكس العمل های شدید مردم آذربایجان و ترك های سراسر ایران روبه رو شده است.

این گزارش غرض آلود و تحریك آمیز چنین شروع می شود: (( سالهاست كه آذربایجانی ها را ترك و زبان آنان را تركی خوانده ایم و این ترك گفتن ها تا بدان جا پیشرفته كه امروز عده ای از آذربایجانی ها خود را ترك می پندارند.))

به نظر گزارشگر فقط عده ای از آذربایجانی ها خود را ترك می پندارند آنهم به علت اینكه مردم ایران سالها آنها را ترك و زبانشان را تركی خوانده اند و اگر مثلا آنها را هندو می خواندند آنها خود را هندو می پنداشتند.

در ادامه این گزارش كه منبع آن ((میراث خبر)) ذكر گردیده آمده است (( ترك خطاب كردن نا آگاهانه مردم به ایرانیان ساكن در آذربایجان به این پندار دامن زده كه مردم این استان ترك اند و در سال های اخیر موجی از پان تركیست ها در این خطه از سرزمین ما بوجود آمده اند)). یعنی 70 میلیون جمعیت ایران از نظر شخص گزارشگر ما نا آگاه و نادان هستند كه مانند شخص وی، آذربایجانیان و دیگر تركان ایران را ترك نمی دانند و این ترك خطاب كردنشان باعث گردیده كه موجی از پان تركسیت ها در سرزمینی به ارث رسیده از كوروش و داریوش به ایشان بوجود آید.

این گزارش مدعی است كه (( نخستین كسی كه پی برد زبان آذربایجان تركی نیست احمد كسروی بود.)) و سپس به معرفی اثر این اسلام ستیز و ضد ترك شناخته شده پرداخته كه به تازگی توسط انتشارات خورشید آفرین تجدید چاپ گردیده است. كشف و یا درستر بگوییم اختراع زبان آذری پس از هزاران سال توسط احمد كسروی و آنهم درست در سال به تخت نشستن رضا شاه ضد آذربایجان (1304) و ارتقای وی به سمت های بزرگی چون ریاست دادگستری چندان عجیب نیست و نیز قتل او در سال 1324 توسط برادران امامی از فداییان اسلام به علت جسارت وی به اسلام و مذهب تشیع درس عبرتی است برای رهروان نژادپرست كسروی كه همزمان به موازات یكدیگر دشمنی با اسلام و تركان سیف الاسلام را تبلیغ و تشویق می نمایند.

در ادامه دكتر یدالله منصوری عضو هیات علمی فرهنگستان زبان و ادب فارسی با دیدگاهی غیر علمی و فارس گرایانه مدعی شده كه: (( در دوره صفویه و به دستور شاه اسماعیل صفوی و شیخ صفی الدین اردبیلی زبان تركی زبان رسمی و دیوانی آذربایجان شد و از آن زمان این زبان رفته رفته جایگزین زبان بومی شد)). وی همچنین در جای دیگری با نقل این مطلب از كسروی كه: ((بهترین راه شناخت نژاد یك قوم زبان ایشان است)) به نقض ادعاهای خویش در رابطه با ترك نبودن و تركی نبودن نژاد و زبان آذربایجانی ها پرداخته است.

دكتر محسن ابوالقاسمی استاد دانشگاه تهران نیز به تفسیری مغایر با اصول زبانشناسی و بی سابقه از اصطلاح (( تركی آذری)) دست زده كه از طرف مجامع علمی و دانشگاهی برای بازشناختن تركی رایج در آذربایجان ودیگر ایالات ایران و جمهوری آذربایجان با تركی استانبولی معمول در تركیه به كار میرود. وی دشمنی خود را با هویت تركان آذربایجان اینگونه نشان می دهد (( در اثر تسلط اتابكان و ایلخانان و قره قویونلو و آغ قویونلو در آذربایجان، از زبان تركی و فارسی و آذری زبانی به وجود آمده كه تركی آذری نامیده شد. این زبان به تدریج تا زمان صفویه جای زبان آذری را كه زبان ایرانی بود گرفت)). ابوالقاسمی بدین ترتیب و با غرض ورزی كه شایسته یك استاد دانشگاه نیست كلمه آذری را كه مخفف كلمه آذربایجانی است و مفهوم جغرافیایی دارد به شكل یك زبان ساختگی كه از نظر وی ایرانی یعنی فارسی است تحریف و مصادره به مطلوب می نماید. وی و همفكران ایشان چرا مشخص نمی كنند كه سلسله های ترك كه هزار سال بر این كشور حكمرانی كرده اند مانند غزنویان، خوارزمیان، سلجوقیان، اتابكان، ایلخانان، قره قوینلوها و آق قویونلوها و صفوییان كه اتفاقا بر دیگر نقاط ایران و خاورمیانه بیشتر از آذربایجان حكومت كرده و پایتخت اكثر آنها خارج از آذربایجان امروزی بوده است به چه علتی زبان آن مناطق و كشورها را به زبان تركی تبدیل نكرده اند؟!

مگر تبدیل یك زبان ملت به زبان دیگر آنهم در آن دوران و با امكانات ابتدایی به این آسانی بوده كه امروزه و در عرض این 80 سال حكومتهای مختلف و با این امكانات گسترده آموزشی و رسانه ای و اجبار و تحمیل و تحقیر تئوریسین های فاشیستی نتوانستند زبان شیرین و خدادادی و مظلوم مردم آذربایجان را به فارسی تبدیل نمایند؟! در ثانی به فرض محال هم اگر مردم آذربایجان زبان تركی را قبول كرده اند حتما زبانی كاملتر و مفیدتر و شیرینتر از زبان خیالی آذری فارسی بوده و الا چه علتی داشته كه زبان مانوس خود را فراموش كنند؟!

فرهنگستان زبان و ادب فارسی كه حزینه آن از بودجه بیت المال و مالیت پرداختی تمام مردم كشور و از جمله 30 میلیون ترك ایرانی تامین می شود علاوه بر اینكه تنها به یكی از زبان های ایرانی اختصاص داده شده و به آن ارائه خدمت می نماید گویا وظیفه دارد به تخریب و تضعیف زبان نصف جمعیت ایران (تركی) اتفاقا سومین زبان دنیا از نظر غنا بعد از انگلیسی و فرانسوی و از نظر تعداد متكلمین زبان اول جهان اسلام است بپردازد.

عضو فرهنگستان مذكور، بدون اینكه نگرانی خاصی بر حسب وظیفه علمی و انسانی خود از تضعیف و محدود شدن زبان تركی هموطنانش داشته باشد با سماجت غرض آلودی از نابودی زبان خیالی به نام آذری سخن می گوید (( تركی پنداشتن زبان مردم آذربایجان خطاست. زبان آذری یك زبان ایرانی است كه در حال احتضار است و شاید بتوان با اجرای شیوه های پژوهشی و زبانشناختی از زوال آثار و بقایای آن جلوگیری كرد و این زبان را از مرگ حتمی نجات داد)). منصوری علاوه بر آشنا ساختن خوانندگان با افراد تركی ستیز معروفی مانند منوچهر مرتضوی رئیس دانشگاه تبریز در رژیم شاه و یحیی ماهیار نوابی استاد دانشگاه مذكور در آن زمان، ایرانی را معدل و مساوی فارسی در گرفته و نظرات نژاد پرستانه، ترك ستیزانه و توسعه طلبانه بی سابقه ای ارائه می كند و نشان می دهد كه وی ذاتا دشمن زبان و فرهنگ تركی در هر كجای جهان است: ((گذشته از زبان، از نظر نژادی و قومی نیز مردم این منطقه و مردم جمهوری آذربایجان ایرانی اند. حتی مردم تركیه اصالتا نژاد ترك نداشته اند و مغلوب فرهنگ چیره شدند تا جایی كه امروزه خود را ترك نژاد می پندارند.))

مردم آذربایجان و تركان ایران از این ناراحت هستند و نمی توانند این سیاست یك بام و دو هوا را هضم كنند كه چرا در روزگاری كه با آوردن خلیج عرب در زیر اصطلاح خلیج فارس و آنهم در داخل پرانتز در یكی از مجلات جغرافیایی كشورهای غربی، این مسئله به اصلی ترین موضوع یك كشور اسلامی و اخبار و رسانه های آن تبدیل می شود و به بهانه ای برای توهین به مسلمانان عرب هموطن و خارج كه در چهار سمت خلیج فارس ساكن هستند و حتی شورای عالی انقلاب فرهنگی در این مورد موضع گیری كرده و روزی را به نام خلیخ فارس برای ثبت در تقویم رسمی كشور تصویب می نماید و نمایشگاه های متعدد فرهنگی و هنری توسط وزارت خانه های مختلف از جمله ارشاد، امور خارجه برای ثبت نام خلیج فارس برگزار می گردد و از طرف دیگر (( میراث خبر)) كه ارگان رسمی خبری سازمان میراث فرهنگی است و یكی از ارگان های دولتی به شمار می رود به تولید خبرهای نژادپرستانه و فارسگرایانه كه با اصول حقوق بشر، اسلام، قانون اسالسی و تعریف جمهوری اسلامی مخالف است می پردازد؟ آیا توهین به هویت دها انسان مسلمان و تعریف نام، هویت و زبان خدادی آنها كه خداوند در قرآن آنرا از آیات الهی دانسته- به اندازه خلیج فارسها برای مسئولان كشور، سازمان های فرهنگی، سیاسی و امنیتی اهمیت ندارد كه به آن اعتراض كرده و مانع تكرار آن در آینده حداقل از جانب دستگاه های دولتی و بهره گیران از بودجه ملی باشند؟!

چرا فرهنگستان زبان و ادب فارسی كه به ناحق بر خلاف عدالت و مساوات اسلامی بر سرنوشت زبان های رایج در ایران مسلط شده و فقط بودجه خود را علاوه بر احیای زبان فارسی كه تنها یكی از زبان های ایران است، صرف ضدیت با زبان تركی و تخریب آن و تغییر و تحریف نام های تركی اماكن جغرافیایی، كه نمونه اخیر آن تبدیل نام 102 جزیره دریاچه اورمیه به فارسی است، می نماید؟! آیا این اقدامات خلاف اصول صریح قرآن كریم (( ان اكرمكم عندالله اتقیكم)) و فرمایش بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران كه می فرماید: (( در اسلام ملی گرایی نیست)) نیست؟! چرا عده ای در نظام مقدس جمهوری اسلامی می خواهند بعد از گذشت ربع قرن از انقلاب شكوهمند اسلامی، این نظام را به سوی آپارتاید، ملی گرایی فارس، نژادپرستی و باستان گرایی آریایی و در یك كلام جومهوری فارس – آریایی ببرند! آیا نمی اندیشند كه رهاساختن و بازگشت به دست نژادپرستان آریایی در توهین به دیگر ساكنان ایران، هویت های مظلوم و مستضعف را به فكر دفاع از موجودیت خود و یا یافتن راه های نجات به هر طریق ممكن می اندازد! چگونه است كه در یك كشور اسلامی رفتن به قلعه بابك در آذربایجان حرام و بابك مدافع سرزمین خویش ملحد و ضددین معرفی می گردد ولی رفتن به تخت جمشید و زیارت قبر كوروش و داریوش آتش پرست و مجوس در فارس – كه تمام ملتهای همسایه را به بند و تسخیر كشیده و خود به ازدواج خواهر و مادر و محارم دیگر می پرداخته اند- تبلیغ و ترغیب می شود و هزینه های سرسام آوری از بودجه كشورهای اسلامی به تبلیغ و مرمت آنها اختصاص داده می شود به طوری كه حتی یكی از كاندیداهای ریاست جمهوری نیز سفر تبلیغاتی خود را از آنجا شروع و مراسم سوگند تبلیغاتی در آنجا برگزار می نماید. با سقوت رژیم منحوس پهلوی خبرگزاری رسمی شاهنشاهی كه ((پارس)) نامیده می شد جای خود را به خبر گزاری ((جمهوری اسلامی )) می دهد ولی بعد از طی ربع قرن دوباره خبرگزاری (( فارس)) كه شكل پررنگ و عریان ((پارس)) می باشد به میدان می آید. اكثریت قریب به اتفاق شركت های دولتی و غیر دولتی محصولات آنها از خودرو گرفته تا تلویزیون و آلمنیوم و نفت و پتروشیمی و میادین نفتی نام (( پارس)) به خود می گیرد كه منشانه ای باشد از كشیده شدن كشور به سوی ملی گرایی فارس و نژادپرستی. از بانك های خصوصی پارسیان گرفته تا هتل های زنجیره ای سازمان دولتی تامین اجتمایی در سراسر كشور كه همگی به نام ((پارس)) یكی از اقوام ساكن و غالب بر ایران، مزین گشته اند. مثلث شوم و نژادپرستانه ی ((آریا، پارس و پرشیا)) مشقات آنها تمام ظهن و فكر جوانان نا آگاه ایرانی را پر كرده و آنها را از وحدت اسلامی و انسان دوستی و دانش طلبی و ترقی و پیشرفت به سوی خوابهایی كه استعمارگران برای این مملكت دیده اند سوق می دهند. به جای اینكه ظهن خلاق جوان ایرانی را به تولید و كشف و اختراع و قطع وابستگی از خارج عادت دهند خودروی پژوی فرانسوی داخل را ابتدا با نام پرشیا ((وطن فارس زبانان)) سپس پارس (( فارس زبان)) و اخیرا با نام آریان ((آریایی و نجیب، گویی اینكه غیر آریایی ها نجس هستند)) وارد بازار كشور می كنند و این محصولات را به نمایشگاه و جلوه گاه ملی گرایی فارسی تبدیل می نمایند. نمایش آرش كمانگیر را كه مربوط به افسانه ی فارسی زبانان قبل از اسلام و دوران جاهلیت می باشد و هیچ ربطی به اسلام و كشورهای اسلامی و كل ساكنان ایران ندارد در بازیهای (مسابقات) كشورهای اسلامی در تهران به اجرا در می آورند و فردوسی عرب ستیز، ضد ترك، زن ستیز و داستان پرداز آتش پرستان و مداح شاهان و خالق شاهنامه را به سمبل ملی ایران كثیر المله و اكثرا شیعه مذهب تبدیل می نماید و نام و مجسمه او را در خیابان ها، میادین و ساختمان ها تحمیل می كنند. در سازمان ارتباطات اسلامی كه هدف آن تبلیغ و گسترش اسلام و ارتباط با كشورهای اسلامی است شورای گسترش زبان فارسی راه می اندازد و از بودجه امكانات آن به جای برقراری ارتباطات اسلامی، برای گسترش زبان فارسی به غیر فارس زبانان و برگزاری كلاس ها و دوره های پر هزینه برای اساتید و دانشجویان زبان فارسی سو استفاده می نمایند در برنامه بیست ساله توسعه كشور جایگاه مشخصی برای گسترش زبان فارسی (( را برای فارس زبان كردن تركان )) در نظر گرفته می شود در حالی كه برای گسترش اسلام و صدور انقلاب اسلامی كه اساس وظیفه انقلاب اسلامی بوده در این برنامه ها جایگاه مشخصی وجود ندارد. در تمام هشت سال حكومت اصلاحات نام مقبول و شناخته شده ی دریای خزر به بهانه اینكه تركی است در تمام كتب درسی و نقشه ها تبدیل به دریای مازندران می گردد كه تنها در سال آخر دولت خاتمی نام دریای خزر در داخل پرانتز و در زیر نام جدید دریای مازندران قرار می گیرد. همه اینها در حالی صورت می گیرد كه یك مسلمان ترك شیعه مذهب ایرانی برای انتخاب یك نام تركی میراث گذشتگان برای فرزند خویش باید متحمل مشكلات زیادی شده و هفته ها باید دوندگی كند چرا كه در دفترچه ی اسامی موجود در اداره ثبتد احوال فقط نام های همچون ساسان، سامان، اردشیر، كامبیز، ماندانا، آتوسا، كتایون، منوچهر، هوشنگ، هرمز، كوروش، داریوش و … وجود دارد كه به اصطلاح فارسی بوده و مربوط به شاهان هخامنشی، ساسانی، اشكانی و یا نام های موجود در شاهنامه فردوسی می باشند و گذاشتن نام های تركی به بهانه اینكه ایرانی (( مساوی فارس)) نیستند و در دفترچه ثبت احوال وجود ندارند جلوگیری می شود.

صاحب نظران بر این عقیده اند كه مهمترین خطری كه كشوری را تهدید می كند تعریف نادرست و یك طرفانه و فارسی گرایانه از وحدت ملی است به گونه ای كه اگر عوامل وحدت ملی در چیزهای دیده شوند كه در بین مردم ایران مشترك نباشد این وحدت به بنبست خواهد رسید به نظر آنها مهمتریت عوامل وحدت بخش مردم ایران می توان دین اسلام، جغرافیای واحد و اقتصاد مشترك باشد و تقلیل عوامل وحدت افرین به زبان فارسی – كه تنها یكی از زبان های رایج در این كشور می باشند- علاوه بر ایجاد تصویر نژاد پرستانه از وحدت ملی در بیت هموطنان كه اكثرا غیر فارس زبان می باشند باعث تضعیف حسن ایرانی بودن و دشمنی اقوام با یكدیگر و قوم غالب خواهد شد. اینگونه تلقی از وحدت ملی بر اساس زبان فارسی به جای دین مبین اسلام كه در دوره سازندگی بنیان نهاده شده در دوره اصلاحات به اوج خود رسیده و به تضعیف باورهای موضوعی و اعتقادات اسلامی، موجب تضعیف حسن وطن دوستی و گرایش به كشورهای همسایه و همزبان می گردد. دولت جدید كه خود بر اساس شعار تبعیض به حكومت رسیده لازم است با از بین بردن تبعیض زبانی، فرهنگی و اقتصادی موجود در كشور با به رسمیت شناختن هویت های مختلف غیر فارس از جمله توركی در تحكیم وحدت مردم مسلمان ایران بكوشد. در درجه اول، صاحبان افكار نژادپرستانه و آریا محور كه بازماندگان رژیم پهلوی هستند و در طی دوران شانزدن ساله سازندگی و اصلاحات وارد دستگاه های فرهنگی و سیاسی و از جمله وزارت خانه های علوم، آموزش و پرورش، فرهنگ ارشاد اسلامی، وزارت امور خارجه و سازمان های میراث فرهنگی، صدا و سیما، برنامه و بودجه، فرهنگستان زبان و ادب فارسی، بنیاد ایران شناسی و غیریه شده اند تصویه نماید. فرهنگستانی همانند زبان فارسی برای زبان تركی تاسیس نموده و كانال های سراسری رادیو و تلویزیون كه همگی به زبان فارسی برنامه پخش می نمایند بر اساس عدالت علوی در بین اقوام ساكن در ایران تقسیم كند و اجازه تحصیل به زبان تركی در تمام مقاطع تحصیلی و دانشگاه ها در كنار رسمی و اارتباطی فارسی داده شود. امكانات اقتصادی و بیت المال به طور مساوی بین مردم ایران، فارغ از قومیت و زبان تقسیم گردد و اجازه توهین و تحقیر به هیچ یك از اقوام ساكن در این كشور كه شناسنامه ایرانی دارند و یا به قول مولوی متقازیان ((یا برادر دینی تو هستند یا در آفرینش مانند تو هستند)) داده شوند.

تنها در این صورت است كه می توان به تعالی و ترقی ایران اسلامی امیدوار بود و در قرن بیست و یك كه عصر ناسیونالیسم و ملی گرایی و تجزیه كشورهای چند قومی و كثیر المله نام گرفته از فروپاشی كشور بزرگمان براستسی آخرین امپراتوری متحد اسلامی باقی مانده از میان تمام امپراتوری های چند قومی است جلوگیری كرد. در پایان برای اینكه خوانندگان عزیز به عمق اهانت گزارش ((میراث خبر)) مندرج در روزنامه آفتاب یزد پی ببرند و عكس العمل های مسئولان، مطبوعات و سازمان های مدافع حقوق بشر در قبال چاپ گزارش همانند آنها منتها برای اینكه دیگر از اقوام ایرا بسنجند ابتدا گزارش مذكور را با تغییر اندكی در پی می آوریم: (( سالهاست كه اصفهانی ها، شیرازی ها، كرمانی ها و یزدی ها را فارس و زبان آنها را فارس خوانده ایم و این فارس گفتن ها تا بدانجا پیشرفته كه امروز عده ای از اصفهانی ها، شیرازی ها، كرمانی ها و یزدی ها خود را فارس می پندارند. فارس خطاب كردن نا آكاهانه مردم به ایرانیان ساكن در اصفهان، شیراز ، كرمان و یزد به این پندار دامن زده كه مردم این استان ها فارس اند و در سالهای اخیر، موجی از پان فارسیست ها در این خطه ار سرزمین، بوجود آمده اند…

برنامه این هفته نود به پایان رسید و تیم تراكتور سازی از بین دو میلون و پانصد هزار نفر شركت كننده در نظر سنجی انجام گرفته فقط دویست هزار رای آورد! این در حالی است كه تراكتور در نظر سنجی مشابهی كه چند ماه پیش از طریق همین برنامه صورت گرفته بود بیش از پنجاه در صد كل آرا را به خود اختصاص داده بود . خبرها حاكی از آن است كه اس ام اس های ارسالی از شهرهای آذربایجان یا خطا داده و یا ارسال نشده است . جالب تر این كه وقتی با همان موبایل و همان سیم كارت به گزینه ای به غیر از گزینه شماره 3 ( یعنی تراكتورسازی ) اس ام اس زده میشد ، پیام ارسال شده و پیغام همیشگی برنامه نود برای شما ارسال میشد .

لااقل در طول این فصل دیده ایم كه خیل عظیم طرفداران تراكتور در ورزشگاه ها با آنچه كه در نظر سنجی این هفته برنامه نود دیدیم كاملا مغایر است . به هر حال مشكلی برای ارسال اس ام اس های ارسالی به گزینه 3 وجود داشت كه باعث رنجیده خاطر شدن طرفداران پر شمار این تیم شده است و مسلما در نتیجه آرا هم تاثیر مستقیم داشته است.

تراكتورسازی تبریز، نه یك تیم فوتبال صرف كه پدیده‌ای اجتماعی و قابل مطالعه در تمام تاریخ فوتبال ماست. تیمی كه محبوبیت خارق‌العاده‌اش را هیچ‌كس تا شروع این لیگ باور نمی‌كرد. تیمی كه حالا، لقب پرطرفدارترین را بدون خونریزی به خود اختصاص داده و جالب اینكه هواداران سنتی استقلال و پرسپولیس نیز واكنش خاصی به این مساله ندارند، چرا كه شور، حال و  اشتیاقی كه در تبریز پیرامون این تیم وجود دارد، هرگز در مورد تیم دیگری دیده نشده، حتی زمانی كه بازی‌های وسط هفته پرسپولیس با علی پروین، 40،30 هزار نفر را به ورزشگاه می‌كشاند.

از این منظر، تراكتورسازی یك ظرفیت بزرگ و یك موقعیت ایده‌آل برای فوتبال ایران محسوب می‌شود؛ فوتبالی كه البته به هیچ وجه برنامه خاصی برای استفاده از این موقعیت نداشته است. تا چندی پیش، هواداران تراكتور از جاده‌های خاكی منتهی به ورزشگاه رنج سفر به جان می‌خریدند و حالا بعد از آسفالت شدن جاده‌های اطراف استادیوم یادگار امام، باید ناز راننده‌گان اتوبوس را بكشند تا زورچپان به دروازه تبریز برسند...

این یك واقعیت است كه نشانه‌هایی از وضعیت عمومی ضعف مدیریت را به رخ می‌كشد؛ سال‌هاست ادعای بیشترین ظرفیت جذب گردشگر را داریم، سال‌هاست خود را با استعدادترین می‌خوانیم اما به قول یكی از سیاستمداران، آنقدر در تولید علم كوتاهی كرده‌ایم كه هنوز باید دلخوش به گذشتگانی مثل بوعلی‌سینا باشیم و در پس همه حرف‌هایی كه درباره توسعه، صنعتی‌شدن و استفاده از منابع كشاورزی آن شده، هنوز اتكای شدیدی به درآمد نفت داریم.

مثال‌هایی از این دست بسیار است. تصورش را بكنید كه تراكتورسازی با این ظرفیت در اختیار یك سیستم حرفه‌ای مدیریتی و ورزشی بود. این اشتیاق ثروتی خالص است؛ مثل نفتی كه از دل زمین به بیرون فوران می‌كند. حكایت ما اما شبیه همان دوستی است كه به هوای  جمع كردن پول  ریخته شده روی زمین به تهران آمده بود و در روز اول وقتی  اتفاقی یك هزار تومانی را كنار خیابان دید با خود گفت امروز خسته‌ام، باشد برای فردا...

عباس فلاحی، نماینده هریس در مجلس اسلامی ایران از بارش نخستین برف‌ در مناطق زلزله‌زده آذربایجان شرقی خبر داد.

نماینده هریس در گفت‌و‌گو با خبرنگار خبرگزاری‌ مهر خواستار پایان یافتن نابسامانی مسكن مردم این مناطق شد. او در باره وضعیت مردم این مناطق گفت: «از ۳۰۵ روستای اهر تعداد ۲۰۰ روستا در حدی تخریب شده كه مردم تاكنون به منازل خود نرفته‌اند و با وجود سرمای شدید در چادرها به سر می‌برند.»

گفته می‌شود دمای مناطق زلزله‌زده اهر، هریس و ورزقان شب‌ها به هشت درجه زیر صفر می‌رسد.

سرمربی تیم فوتبال تراختورسازی با تاكید بر اینكه مستحق كسب سه امتیاز بودیم، گفت: به اندازه كافی باهوش نبودیم تا از برتری موقعیت ها برای بردن ملوان استفاده كنیم.

به گزارش خبرنگار مهر، تونی اولیویرا سرمربی تیم فوتبال تراختورسازی پس از دیدار تیمش با ملوان در جمع خبرنگاران، ضمن بیان مطلب فوق گفت: متاسفانه زمانی از تیم ملوان گل خوردیم كه بازی دست تیم ما بود اما ملوانی ها بر روی ضد حملات برنامه داشتند و با استفاده از اشتباهات بازیكنان ما به گل رسیدند. در واقع گل را زمانی خوردیم كه در موقعیت حمله قرار داشتیم. وی در همین خصوص افزود: متاسفانه به اندازه كافی باهوش نبودیم تا از برتری عددی موقعیت های خود بویژه در دقایق پایانی بازی استفاده كرده و سه امتیاز بازی را كسب كنیم. در مجموع باید بگویم مستحق برد دراین بازی بودیم. سرمربی تیم فوتبال تراختورسازی در خاتمه تاكید كرد: خوشبختانه شاهد رفتارهای بسیار زیبایی از سوی هواداران دو تیم ملوان و تراكتورسازی بودیم كه باعث شده بود جو بسیار خوبی در ورزشگاه بوجود آید. دیدار تیم های فوتبال ملوان و تراكتورسازی از هفته هشتم رقابت های لیگ برتر عصر روز شنبه با تساوی یك بر یك در ورزشگاه تختی انزلی به پایان رسید.

اخبار كمیته انضباطی

داماش گیلان از دو بازی خانگی محروم شد

كمیته انضباطی آخرین احكام صادره اش را اعلام كرد.
به گزارش سایت رسمی فدراسیون فوتبال، آخرین آرای كمیته انضباطی فدراسیون فوتبال به شرح زیر است:
ملوان باید ۹۰ هزار دلار به لاتكوسكی پرداخت كند
بر اثر شكایت زوران لاتكوسكی بازیكن مقدونیه ای از باشگاه ملوان انزلی، پس از بررسی اسناد و مدارك موجود، قرار شد كه جلسه دیگری در تاریخ ۲۴ مردادماه برگزار شود كه از باشگاه ملوان كسی در این جلسه حضور پیدا نكرد.در نهایت كمیته انضباطی باشگاه ملوان انزلی را به پرداخت ۹۰ هزار دلار به بازیكن خارجی محكوم كرد. رای صادره در مهلت یك هفته ای قابل تجدیدنظر خواهی در كمیته استیناف خواهد بود.

تراكتور سازی به پرداخت ۴۲ میلیون تومان در حق منیعی محكوم شد
بر اثر شكایت میثم منیعی از باشگاه تراكتورسازی و پس از بررسی اسناد و مدارك موجود، دو بار باشگاه تراكتورسازی به كمیته انضباطی احضار شدند كه هر دو بار در جلسه حاضر نشدند. بر همین اساس این باشگاه به پرداخت مبلغ ۴۲ میلیون تومان به میثم منیعی محكوم شده است. رای صادره در مهلت یك هفته ای قابل تجدیدنظر خواهی در كمیته استیناف خواهد بود.
ضمن اینكه در دیدار تیم های ذوب آهن اصفهان و تراكتورسازی تبریز در هفته ششم لیگ برتر در اصفهان، پس از پایان بازی تونی اولی ویه را سرمربی تراكتور در كنفرانس خبری بازی شركت نكرد و به همین دلیل سرمربی پرتغالی تراكتوری سازی به پرداخت ۲ میلیون تومان جریمه نقدی محكوم شد. در نیمه دوم این بازی هم تماشاگران منتسب به تراكتور سازی تخلفاتی را مرتكب شدند كه بر همین اساس، باشگاه تراكتورسازی دو میلیون تومان جریمه نقدی می شود. آرای صادره قطعی و غیرقابل تغییر است.
همچنین در دیدار تراكتورسازی تبریز و صبای قم در هفته هفتم لیگ برتر، تماشاگران منتسب به تراكتور تخلفاتی مرتكب شدند كه بر همین اساس سه میلیون تومان جریمه می شوند. رای صادره در این باره قطعی است.

جریمه تقوی و باشگاه سایپا
در جریان دیدار تیم های سایپای البرز و راه آهن شهرری در هفته هفتم لیگ برتر در تاریخ ۷ شهریور۹۱، تیم سایپا در نیمه دوم با سه دقیقه تاخیر وارد زمین شد كه به پرداخت ۹ میلیون ریال جریمه نقدی محكوم می شود. از دقیقه ۸۷ تماشاگران منتسب به تیم سایپا علیه داوران تخلفاتی مرتكب شدند كه بر همین باشگاه سایپا به همین دلیل سی میلیون ریال جریمه می شود.مجتبی تقوی سرمربی سایپا در پایان مسابقه به داور بازی اهانت هایی داشته كه بر همین وی به پرداخت ۲۰ میلیون ریال جریمه نقدی محكوم شده است. آرای صادره قطعی و غیر قابل تغییر هستند.

داماش از دو بازی خانگی محروم شد
بر اساس گزارش ناظران بازی و داوری دیدار تیم های داماش گیلان و ملوان بندر انزلی، تماشاگران منتسب به تیم داماش تخلفات شدیدی نظیر اهانت به بازیكنان ملوان و داوران بازی كردند. در جریان بازی ۷ ماده منفجره به داخل زمین پرتاب شد كه به یك عكاس هم اصابت كرد. كمیته انضباطی بر اساس سوابق سو برخی تماشاگران داماش و وخامت وضعیت ورزشگاه در زمان بازی های این تیم، این باشگاه را به پرداخت ۵ میلیون تومان جریمه نقدی و محروم از دو بازی محكوم كرد. همچنین تماشاگران منتسب به تیم ملوان انزلی هم در این بازی تخلفاتی مرتكب شدند كه باشگاه ملوان انزلی به پرداخت ۲۰ میلیون ریال جریمه نقدی محكوم می شود.لازم به ذكر است میزبانی خارج از خانه تیم داماش، با تشخیص و تعیین سازمان لیگ خواهد بود. آرای صادره قطعی و غیرقابل تغییر هستند.

منبع : سایت رسمی فدراسیون فوتبال

تیراختوراف سی: سكانس اول:بازی تیراختور-داماش درحال شروع است،اتفاقات تلخ بازی رفت دو تیم در رشت،جلوی چشمان تیراختوری ها رژه میرود،آیا تلافی خواهند كرد؟! آیاجواب توهین های قومیتی رابا فحش جواب خواهند داد؟! سكوت استادیوم با ورود بازیكنان به زمین میشكند،تیراختوری ها به پا میخیزند؛اما نه برای فحش! برای خوش آمدگویی! از استادیوم فقط تشویق آذربایجان و تیراختور به گوش میرسد…آری اینجا آذربایجان است؛مهد پرورش قهرمانان.

…و خشم كمیته داوران از این مردانگی و گذشت تیراختوری ها! بله…نمیتوانند تیراختور را برای بازی بعدی با استقلال از حضور تماشاگر محروم كنند؛اولین تیربه سنگ میخورد!
سكانس دوم:جای جای آذربایجان شوروشوق عجیبی دارد! هرجا و هر ماشینی كه چشمت می بیند؛مزین به پرچم تیراختور است! همه میخواهند خود را به سهند برسانند. برف و بوران كولاك میكند،سرما تا مغزاستخوان نفوذ میكند ولی “یاتماز تیراختور بایراقی”!
سكانس سوم: ضیافتی بزرگ برپاست؛دوربین ها از هرطرف استادیوم؛تیراختوری ها را به تصویر میكشد.آری…هواداران هیچ وقت معشوق خود را تنها نمیگذارند؛سرمای ۱۰ درجه زیر صفر هم نتوانسته آنان را از استادیوم فراری دهد! ایران نظاره گر غیرت آذربایجانی ها است…
سكانس چهارم: اژدها وارد میشود!
بازی روند عادی خود را دارد،فشار استقلال كمی بیشتر شده است،حمودی با تكل (بخوانید خطای واضح ) روی پای حاج صفی،یك كرنر میگیرد؛كرنر ارسال میشود؛برهانی شوت میكند؛حاج صفی توپ را با سینه بیرون میكشد؛ولی محسن تركی با اشتباه سهوی(!) پنالتی میگیرد و ادامه ماجرا……
سكانس پنجم:تیراختور-ملوان؛باطعم محسن تركی!
تماشای این سكانس؛شنبه ساعت ۱۸:۴۵ از شبكه سهند…
آرواش قوشاچایلے

سردار جعفری بعد از درگیری های بوجود آمده در كنفرانس ، در جمع خبرنگاران حضور می یابد تا از دلایل این درگیری اطلاع یابد و در این میان با كنایه های خبرنگاران و اعتراض به حركت احسان حاج صفی روبرو می شود و درجواب سئوال خبرنگاران كه آیا با این بازیكن برخورد خواهید كرد یا نه ؟ می گوید : احسان بعد از بازی به اردوی تیم ملی ملحق خواهد شد ولی در بازگشت وی از اردوی تیم ملی وی را برای تنبیه به یكی از پادگان های تبریز خواهم فرستاد تا دیگر چنین حركتی از وی سر نزند !

با این اظهار نظر توسط سرداری كه بعد از 3 سال مدیریت در تراكتور كم كم روی پختگی از خود نشان می دهد خبر خوبی است . البته این خبر خوب نه بخاطر تبعید یك یا دو روزه احسان به پادگان بلكه نشان دادن قدرت مدیریت سردار است كه می خواهد نشان دهد كه دیگر شوخی ندارد و دیگر تحملش از این بی نظمی ها به سر آمده است . ای كاش سردار شوخی نكرده باشد و با این حركت خود كاری بكند تا حساب كار دست بقیه بازیكنان و در كل زیر مجموعه اش بیاید

سردار خواهش می كنیم در این برهه مثل یك فرمانده قرارگاه یگان آموزشی بی رحم باشید و یكبار برای همیشه چنین بی نظمی ها را خاتمه دهید .

مترجم تونی سرمربی تیم تراكتورسازی بعد از فشار های وارده توسط رسانه و هواداران طی تماسی تلفنی از خبرنگار جوان كه در كنفرانس به وی توهین كرده بود معذرت خواهی كرد و اظهار داشت كه سعی خواهم كرد دیگر چنین برخوردی از من سر نزند

سجاد وروایی، مترجم سرمربی تیم فوتبال تراكتورسازی طی گفت و گوی درباره مسائل پیش آمده در كنفرانس قبل و بعد از بازی با تیم صبای قم گفت: تونی اولیویرا از سوال یكی از خبرنگاران درباره بازی ضعیف احسان حاج صفی مقابل ذوب آهن ناراحت و عصبانی شده بود.

وی ادامه داد:‌ در كنفرانس بعد از بازی نیز یكی از خبرنگاران به من گفت كه مطالبی كه آقای تونی اولیویرا می‌گوید را به طور صحیح ترجمه نمی كنی و به همین دلیل من از این موضوع ناراحت شدم. من همان گونه كه از شرف و ناموسم دفاع می كنم، سعی می‌كنم صحبت‌های تونی را صادقانه و بدون هیچگونه تغییری ترجمه كنم. ضمن اینكه كارشناسان هم می‌توانند درباره ترجمه‌های من اظهار نظر كنند.

وروایی در پایان گفت: از درگیری كه در كنفرانس قبل و بعد از بازی داشتم ناراحت هستم و از اصحاب رسانه عذرخواهی می كنم و امیدوارم در آینده رابطه خوبی با هم داشته باشیم.